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　和光大学A棟８１６号室を根城にさまざまな活動を展開する山本ひろ子研究室。学内のはみ出し者、山伏、学外から勉強しにきた外人と様々な人種で構成され、いまや一種のアジール（聖域）と化している。毎週一回のゼミの後、夜会と称して山本先生を囲んだ懇談会を開催しており、そこに連れ込まれていつの間にか一員となった者も数多い。ゼミとは別に、有志による勉強会も随時開いている。また学外の学びの場である成城寺小屋講座にも主体的にゼミのメンバーは関わっている。長野県蓼科の山荘や、高知県物部町の「和光大学ものべ荘」、そして鶴川の「岡上ハウス」などの拠点を持ち、日々勉強に邁進する。本HPはそんな山本研の活動の一端を発信すべく2011年5月にリニューアルした。

新・野川日記��日本海と森の巨石


あまりの忙しさにかまけ、野川日記も長く休止状態。怠惰な私に再開を促したのは、安来の摩多羅神と見知らぬ出雲だった――。
３月末に摩多羅神と荒神さん絡みで出雲・松江フィールドワーク。４月２９日には安来清水寺で本堂の落慶法要が、盛大にして華やかに挙行された。特筆すべきは、修築に伴い本堂東北隅に奉安された摩多羅神坐像を祝って、「媼舞」が奉納されたことだ。発案のきっかけは私だが、毛越寺延年の「老女舞」をお手本に創作されのは『黒い翁』の著者乾武俊先生。清水寺に伝わる古面（のレプリカ）を付けて舞ったのは狂言師小笠原匡さん、笛は槻宅聡さん。
祝宴は松江の一畑ホテルだったので、夜は松江で出雲マタラ組の岡部康幸さん、岡宏三さんと一献。翌日は、岡部さんと出雲逍遥。以下は、「日本海」と「巨石」へと私を誘った、案内人岡部さんの寄稿である〔山本ひろ子〕。
　
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僕らのフィールドワーク祭り


年末も押し迫った12月16日、総合文化学科主催で�爛侫�ールドワーク祭り�瓩般誕任辰織ぅ戰鵐箸�はなばなしく開催された。授業やゼミで展開しているフィールドワークをひとつの場に集め、目に見える形にして学科の内外に発信しようという、かつてない試みだ。実は前年度にも「フィールドワーク報告会」は行なわれたのだが、「卒論・卒業制作報告会」の一環で、時間も少なく、フィールドワークの面白さは伝えられない。「どうせなら単独で、それも学生主体でやってみようじゃないの！」（担当教員山本ひろ子と長尾洋子の弁）。そんな目論見から、学生５人による「フィールドワーク報告会実行委員会」が立ち上がり、１０月頃から動き出した。狙いどころは、文字通り”祭り”である。準備の過程で色々なアイディアが生まれ、予想を上回る規模になるのは必至だった。そこで私のゼミ生がイベントを盛り上げるべく実践部隊として参入し、実行委とのタッグを組んだ。助っ人や飛び入りも活躍した、以下はその奮戦記である。〔山本ひろ子〕
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山本ひろ子研究室、2011年11月以降の活動を一挙ご紹介！


昨年十一月以降、研究室のあまりの忙しさに本HPの更新がストップ……楽しみに見てくださっていた皆さま、申し訳ありません。そして、お待たせしました！　新年度を迎えるに際し、約四ヶ月間の研究室活動を一挙にご紹介します。どれも深い内容を持ったフィールドワークやイベントばかり。一部、2011年度の総合文化学科フィールドワーク報告集『2011 渦流』にてご紹介していますので、そちらもぜひご覧ください（和光大学にて配付しています）。
　
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テキストの深層を遊ぶ―“被差別・芸能組”蓼科合宿レポート(後編)


◆念願の『旧記』購読
　合宿二日目、ここからは「成城寺小屋講座」でおなじみの本田女史と、常連さん・長島節五氏が合流し、いよいよ本格的な研究報告会である。
　ハナを切るのは「山組」の高橋。被差別・芸能組の合宿にもかかわらず、いきなり山組による殴り込み発表だ。タイトルは「シシマツリと諏訪の祓」。多数の文献を駆使した堂々たる発表で、「何、もどきがしゃしゃり出て」くらいに思っていた僕たちを圧倒した。こういうせめぎあいがあるからこそ場が活性化し、報告会がよりスリリングなものになってくる。
　
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〈山の神〉と出会う旅 〜諸塚・椎葉道中記(後篇)〜

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山の神に迫りたい、と宮崎県の山間部を目指した山組一行。最初の目的地、諸塚村では絶好のロケーションに感嘆し、また心温まる交流会の場ではたくさんのお土産をいただいて、旅の初っ端から、山の�猖�かさ�瓩坊擇�打ちのめされた。そして「そこは深山幽谷」と諸塚の人に言わしめた�狡罵姚瓩悄�我々は山の神の姿を追ってさらに旅をすすめた。
　
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大先達と野に遊ぶ―“被差別・芸能組”蓼科合宿レポート(前編)


　さる10月23日から26日にかけて、山本ひろ子研究室の中の勉強会“被差別・芸能組”の合宿が、諏訪・蓼科の地で行なわれた。9月に挙行された“山組”の椎葉での研究旅行に対抗する意味合いもあって、メンバーそれぞれが入念な準備を重ねて臨んだ。今日はその模様をお届けしよう。
　
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〈山の神〉と出会う旅 〜諸塚・椎葉道中記(前編)〜


日々運動を展開している山本研には、現在�猗鏈絞漫Ψ歿汁鉢瓩鉢犹柿鉢瓩�ある。それぞれ関心を共にする仲間が集まってのミニ研究会だ。山伏修行中の本田、狩猟文化に関心のある高橋、そして山の神を研究テーマとする私、中田が現在の山組構成員である。今年度、山組の自主研究旅行として計画したのが宮崎県・椎葉村へのフィールドワーク。これから2回にわけて、このフィールドワークのあらましを報告したい。
　
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新・野川日記�� 荒神たちの棲む谷へ―比婆荒神神楽交遊


いそがしさにかまけ、野川日記をさぼっているうちに、いつしか神楽のシーズンを迎えた。10月末、摩多羅神についての私の新稿（「我らいかなる縁ありて 今この神に仕ふらん」）を収録した『日光―その歴史と宗教』＊註１が刊行、何人かの方にお届けする。その一人が、比婆荒神神楽の伝承地・庄原市東城町に住む高柴順紀さんだ。通称は”森の人”＊註２。
　
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摩多羅神空間のアルケオロジー　―山本先生の最新論考を紹介！


　この１０月末、春秋社から『日光――その歴史と宗教』（菅原信海・田邊三郎助編）が刊行された。山本ひろ子先生の記念すべき新論考「我らいかなる縁ありて 今この神に仕ふらん―常行堂と結社の神・摩多羅神」が集録された本である。……それにしても、妖しげなタイトルだ。発表されて間もないこの論考を、本ＨＰ読者へ精一杯ご紹介したい。

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特別企画――物部・いざなぎ流関連小論　その５

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　山本ひろ子先生が�爐い兇覆�流�瓩肪�り着く前に経た場所とは、芸能の宝庫・三信遠の境を接した山里でした。前回はそこで活躍する、「幣取」の「宮太夫」、「鍵取」の「若太夫」という修法者の姿を、神社の棟札に、神楽の詞章に、そして在地の民間習俗のなかに見いだしアウトラインを描いてゆきました。はたして彼らは一体どのような存在だったのか、そして�爐い兇覆�流�瓩悗隼核楡萓犬鯑海い燭里呂い�なる着想であったのか…。いよいよ今回で「呪術と神楽」第1回「法太夫の住む村」は完結します。

　
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山本ひろ子先生のプロフィール 山本ひろ子
日本宗教思想史専攻。70年代に生まれた「寺小屋教室」にて、原典購読を中心とした活動を続ける。
山本ひろ子研究室とは？ 山本ひろ子
和光大学A棟８１６号室を根城にさまざまな活動を展開する山本ひろ子研究室。
先生の著作紹介 山本ひろ子
山本ひろ子先生の著作をご紹介します。

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